Estara la Iglesia en el Cielo durante la Gran Tribulacion?

Jesús advirtió sobre la Gran Tribulación a los que vivan en Judea y guarden el sábado en el tiempo del Fin.

Cuando examinamos el contexto de Mateo 24, vemos que Jesús se refiere a los judíos y no la iglesia. En el versículo 15 Él menciona la abominación de la desolación que se produce en el templo judío que se construirá en Jerusalén. En el versículo 16 se menciona que los que están en Judea a huir a las montañas, que es una referencia a los judíos que viven en Israel en ese momento. Versículo 20 se menciona el sábado, una referencia a la ley del descanso sabático del Antiguo Testamento que serán observadas por la Judíos cuando regresen a su tierra. He visto un vídeo titulado 25 Señales Mesiánicas en Israel hoy, y el narrador dice que tiene que desactivar la cámara, porque el sábado estaba a punto de comenzar. Las autoridades israelíes no permiten mantener la cámara en grabación.
Por otro lado, le dice Jesús a sus discípulos las palabras siguientes:

Mira ''Por tanto, id y orad siempre, para que seáis dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y estar en pie ante el Hijo del hombre.''(Lucas 21:36)

El sermón profético de Lucas 21 es básicamente el mismo que Mateo 24, pero aquí en Lucas, Jesús está hablando a sus discípulos que habían puesto su fe en Él antes de el período de la Gran Tribulación, después de haber hablado de la destrucción de Jerusalén y la diáspora de los Judíos en el 70 d.C
En los versículos 20-24, habla de los eventos cósmicos y los desastres naturales de los siete años del período de tribulación. En el versículo 25-26, Él habla de Su segunda venida. En el versículo 27a-28a Habla acerca de la parábola de la higuera y en los versículos 29-33 Él exhorta a sus seguidores a estar observando estas cosas para que estén ante él antes de los acontecimientos de la tribulación, esto es una referencia al arrebatamiento.
El problema de no saber los pasajes proféticos del Antiguo Testamento o espiritualizarlos como si fueran para la iglesia causa mucha confusión en la interpretación de los pasajes proféticos del Nuevo Testamento. El apóstol Pablo nos da alguna información sobre esto en el libro de Romanos:

''Yo digo entonces, ha echado fuera Dios a su pueblo? Dios no lo quiera. Porque yo también soy israelita, de la semilla de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha echado fuera a su pueblo que conoció de antiguo. . . Porque yo no quiero, hermanos, que sean ignorantes de este misterio, no sea que se vuelvan arrogantes; que la ceguera de Israel es en parte, hasta que la plenitud de los Gentiles entre. Y así todo Israel será salvo: como está escrito, sale de Sion el Libertador, y quita la impiedad de Jacob:''(Romanos 11, 1-2,25-26)

Y en este mismo capítulo, Pablo advierte a los gentiles que no cuentan con los Judíos por haber obtenido la salvación:

''me dirijo a ustedes gentiles, en la medida en que yo soy el apóstol de los gentiles, honro mi ministerio: Si, por cualquier medio que puede provocar celos en ellos que son mi carne, y podría salvar a algunos de ellos. Porque si la caída de ello fue para reconciliar el mundo, que significara la readmisión de ellos, sino la vida de entre los muertos? Porque si los primicias son santas, la masa también es santa: y si la raíz es santa, también lo son las ramas. Y si algunas de las ramas fueren arrancadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado  entre ellas, y con ellas participaste de la sabia de la raíz; no presumas en contra de las ramas. Pero si te glorias, conoce que tú no sustentas a la raíz, pero la raíz a ti. Tú dices entonces, Las ramas se rompieron, para que yo pudiera ser injertado. Bueno, a causa de la incredulidad fue que se rompieron, y tú estás de pie por la fe. No te enaltezcas, pero teme: Porque si Dios no perdonó las ramas naturales, a fin de cuentas tampoco te perdonará a ti.''(Romanos 11:13-21)

Estas ramas son los judíos y el olivo silvestre son los gentiles. Aquí Pablo advierte a los gentiles que no deben jactarse en contra de los judíos, no son los gentiles, que soportan la raíz, sino la raíz (Dios) sustenta las ramas. Al final del versículo 16, dice que las ramas son santas. Es sorprendente el número de denominaciones cristianas que rechazan las ramas (los judíos), diciendo que fueron arrojados para siempre. Pero Pablo dice que las ramas (los judíos que no permanezcan en incredulidad) serán injertados de nuevo:

''He aquí, por lo tanto, la bondad y la severidad de Dios: para los que cayeron, la severidad, pero a ti, bondad, si permaneces, en su bondad: de otra manera tú también serás cortado. Y también estos en caso de que no permanezcan en incredulidad, serán injertados de nuevo: porque Dios es capaz para injertarlos de nuevo. Porque si tú rama del olivo silvestre que es por naturaleza infructífero, fuiste injertado contrario a la naturaleza en el buen olivo: cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertadas en su propio olivo?'' (Romanos 11:22-24)

Estará la Iglesia en el cielo en los días de la Tribulación?
Antes de empezar, quiero dejar muy claro que el término aquí IGLESIA, no hace referencia a un edificio o una denominación como pensamos cuando hablamos de iglesia. La palabra iglesia se refiere a aquellas personas que son seguidores de Jesús y que sólo tienen confianza en Su obra redentora en la cruz del Calvario, independientemente de cualquier denominación, ya sea bautista, presbiteriana, metodista, católica, etc. Con la excepción de la Iglesia Católica Romana, que enseña a sus miembros que María y los santos son rutas alternativas para la salvación, algo que contradice totalmente la Biblia. I Timoteo 2:5 dice que Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres, todas las otras denominaciones que estén de acuerdo en que Jesús es la única manera de Dios como Jesús mismo dijo a sus seguidores en Juan 14:6. Sin embargo, hay muchas personas en las denominaciones que nunca llegar a un pleno conocimiento de la verdad, y no son nacidos de nuevo. Jesús dijo en Juan 3 que es necesario nacer de nuevo y Pedro confirma un nuevo nacimiento que tiene lugar en la vida de alguien a través de la Palabra de Dios que actúa en los corazones de los oyentes. (1 Pedro 1:23).
Hay mucha gente en todas estas denominaciones que tienen una apariencia de religiosidad, pero nunca nacerán de nuevo y la experiencia de una relación con Cristo. Estas personas suelen confiar en sus buenas obras, ritos, sacramentos y legalismos, lo que no cuenta para la salvación, porque que la Biblia dice que nadie será justificado por las obras, nadie cuenta con Dios antes de haber obtenido la salvación, pero sólo por la fe en la obra redentora de Jesús, que es lo único aceptado por Dios para la justificación de los pecados. Efesios 2:8-9, Gálatas 3:11 y todo el libro de Romanos.

La Iglesia en el cielo

El libro de la Revelación tiene un esquema determinado por el autor (Dios) el libro se divide en tres períodos cronológicos.

''Escribir las cosas que has visto, y las cosas que son, y las cosas que se adelante;''(Apocalipsis 1:19)
Esta división sería la siguiente:

1 - Las cosas que has visto: La visión de Cristo glorificado en el capítulo 1

2 - Las cosas que son: Las cosas de la iglesia en los capítulos 3 y 4

3 - Las cosas que se serán lo sucesivo: Las visiones del capítulo 4 al 22

La frase "en lo sucesivo," en el versículo1:19 en el griego es TAUTA META. En el capítulo 4, la primera contiene la frase "Después de esto", que es la misma frase META TAUTA en el griego.
Después de esto (META TAUTA) Miré, y he aquí una puerta se abrió en el cielo: y la primera voz que hablaba conmigo era como una trompeta, que dijo: Ven acá, y yo te mostraré las cosas que deben ser en lo sucesivo (META TAUTA). (Apocalipsis 4:1)
Por lo tanto vemos que la frase "en lo sucesivo" y "después de estas"  es lo mismo en el griego, y se refiere a las cosas de la iglesia en los capítulos 2 y 3, de nuevo aparece en el capítulo 4 indicando que las cosas de la iglesia han llegado a su fin, con lo que la historia de la Iglesia llega a su fin aquí en la tierra y ahora la visión apunta al cielo en los capítulos 4 y 5 y regresa a la tierra en el capítulo 6.
En las últimas décadas, algunos investigadores han descubierto que las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2 y 3, representan proféticamente siete épocas de la iglesia aquí en la tierra. Lo interesante es que habían cientos de iglesias en ese momento incluidas las iglesias de: Corinto, Galacia, Filipos, Tesalónica y Roma, pero Jesús por una razón especial eligió estas siete. Si el orden de estas iglesias se invirtiera, el aspecto profético no encaja como veremos.

Iglesia de Éfeso (Apocalipsis 2:1-7)
Representa el período comprendido entre el 30 Apostólica dC a 100 dC

Iglesia de Esmirna (Apocalipsis 2:8 -11)
Representa el período de la persecución romana a partir de 100 dC a 313 dC

Iglesia de Pérgamo (Apocalipsis 2:12-17)
Representa el período en que la iglesia se casó con el estado bajo el reinado de Constantino, de 313 dC a 590 dC

Iglesia de Tiatira (Apocalipsis 2:19-29)
Representa el período de prácticas de Babilonia representada por la idolatría causada por la falsa profetisa llamada Jezabel (versículo 20) se introdujeron en la iglesia bajo el poder de los Papas de 590 dC a 1517 dC

Iglesia de Sardis (Apocalipsis 3:1 - 6)
Representa el período de la Reforma protestante, cuando la iglesia tenía un nombre (denominación) de estar viva, pero estaba muerta desde 1517 dC a 1790 Jesús no tuvo nada bueno que decir acerca de esta iglesia.

Iglesia de Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13):                                                  Representa el período de la iglesia misionera que tuvo una puerta abierta (versículo 8), cuando el Evangelio fue predicado a muchas naciones por los grandes misioneros que no perdían la oportunidad abrir esas puertas a partir de 1790 dC a 1900 dC. También representa los fieles creyentes que no niega el nombre de Jesús y mantener la palabra de Su paciencia (versículo 10). Observe que en el versículo 10 Jesús promesas a estos fieles creyentes que Él los libraría de la Tribulación.

Iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3:14-22):                                                    Representa el período de la iglesia apóstata y materialista AD desde 1900 hasta la actualidad por lo que el último período de la iglesia aquí en la tierra antes del próximo evento en el orden cronológico de la Revelación, que será el arrebatamiento, lo que indica que estamos están muy cerca a la bendita esperanza. (Tito 2:13)

Nuestros días realmente son de Laodicea se caracteriza por la iglesia con su falsa teología de la prosperidad, los pastores que sólo se preocupan por los diezmos y sin preocuparse por la salvación de las almas y la falta de la verdad bíblica. Jesús dijo que estaba fuera de esta iglesia, para decir:

''Tanto amo como reprendo y castigo: por lo tanto, se celoso, y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta, y llamo: si cualquier hombre oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.''(Apocalipsis 3:19-20)

En este pasaje, Jesús estaba hablando a los "cristianos" y no a los no cristianos. Esta iglesia afirma ser materialista, la iglesia de Laodicea dice ser rica. Que el Señor, tenga piedad y conduzca a esta generación a estudiar su palabra, especialmente la libro de Apocalipsis.

Por cierto, hay quienes se llaman a sí mismos "pastores" y "teólogos" y dicen que el libro de Apocalipsis no debe ser objeto de estudio. Dicen que el libro es demasiado simbólico y no debería ser enseñado en la iglesia. Deben saber que  en 404 versículos de Apocalipsis se encuentran casi 800 alusiones al Antiguo Testamento explicar el significado de estos símbolos. No creo que sea velado, por que Apocalipsis es el único libro en la Biblia que promete una bendición para los que leen y los que oyen las palabras de este libro.

Vamos a leerla:

''Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas que están escritas en él: por el tiempo está cerca.''(Apocalipsis 1:3)