Verdadera adoracion

USTED DEBE ADORAR A DIOS: ¿PERO

ENTIENDE REALMENTE LO QUE ESA

PALABRA SIGNIFICA?

 

“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es

necesario que adoren” (Juan 4:24)

 

SEGAD

Miremos el libro de Daniel capítulo 3. La primera palabra en hebreo es la

palabra segad. Significa inclinarse hacia abajo ante Él (Dios). Dan. 3:3 “Fueron,

pues, reunidos los sátrapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros,

consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicación

de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado; y estaban en pie

delante de la estatua que había levantado el rey Nabucodonosor. Y el

pregonero anunciaba en alta voz: Mándase a vosotros, oh pueblos, naciones y

lenguas, que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del

salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y adoréis

(segad) la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;

En todo el libro de Daniel la palabra adoración es la palabra segad.

Vamos a ver una parte de las palabras hebreas para adoración que no es ese

tipo de adoración que deberíamos dar a nuestro Padre Dios.

Verso 6 y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente será

echado dentro de un horno de fuego ardiendo.

La palabra hebrea para la adoración de Dios que conlleva la plenitud de

la expectativa y deseo de Dios es la palabra shachah. La palabra Griega para

adoración es la palabra proskuneo. Y los dos conllevan un significado de hacer

una reverencia postrada. Pero no se detiene allí sólo. Conlleva un mayor

significado que eso. Podemos ver que hay otras palabras que hablan de

inclinarse o postrarse. Si el vocablo shachah y el vocablo proskuneo tienen la

intención de hacer una reverencia y eso es todo lo que Dios desea, él pudo

haber usado esta palabra segad en lugar de utilizar la palabra especial shachah

y proskuneo. La palabra segad quiere decir inclinarse o postrarse para

homenajear a un dignatario o alguien más alto que usted. Y puede no incluir

su corazón. Sólo se refiere físicamente a su postura corporal. Estoy seguro que

un gran número de personas en el reino de Nabucodonosor realmente no quiso

inclinarse de modo respetuoso ante todos esos ídolos que él ordenó. Algunos

de ellos lo pudieron hacer de mala gana. Algunos de ellos lo pudieron hacer de

miedo. Después de dar la orden él dice que quienquiera que no haga una

reverencia sería quemado. Una gran cantidad de personas hacen reverencia no

porque respetan a esa imagen de oro o porque lo tratan como un dios. Lo hacen

porque si no lo hacen morirán. Ya sea por el arco o por el fuego. Y muchos

eligieron inclinarse de modo respetuoso. Pero sus corazones no están

involucrados en esa reverencia. Algunos lo pueden efectuar por temor.

Algunos lo pueden hacer porque creen que Nebucodonosor tiene algún poder

sobrenatural.

Tenemos la historia en Dan. 3 donde la música fue tocada y todo el

mundo tiene que inclinarse de modo respetuoso. Hubo tres cabezas arriba,

Shadrach, Meshach y Abednego. Se rehusaron a inclinarse de modo respetuoso.

Cuando el rey les daba otra oportunidad, todavía no se inclinaban de modo

respetuoso. En todo el capítulo 3 la palabra usada es segad. La palabra segad no

es usada nunca en un sentido verdadero de adoración para nuestro Dios. Esto

nos dice que Dios justamente no quiere nuestra forma exterior, nuestra

adoración exterior, nuestra adoración física o que adoptemos una postura

exagerada a solas aunque la palabra shachah y proskuneo incluyen eso.

Consideremos otra palabra. Estos son todas palabras que no son usadas

para la adoración verdadera de Dios. Necesitamos considerar todas éstas

porque la adoración de un montón de gente es adoración segad y no

adoración shachah y ellos no lo saben.

 

ATSAB

Hay una palabra interesante en el libro de Jeremías 44:19 y esa palabra

hebrea es atsab. ¿Las mujeres también dijeron, “Y cuando ofrecimos incienso a la

reina del cielo, y le derramamos libaciones, ¿acaso le hicimos nosotras tortas

para tributarle culto (atsab), y le derramamos libaciones, sin consentimiento de

nuestros maridos?”

Aquí hay una forma mundana de adoración. Y la palabra atsab es hacer

a algunos objetos un ídolo y quemar incienso o dar ofrendas. Éste es

animismo. El animismo es la adoración de objetos, piedras y árboles. Las

personas se atemorizan solamente porque alguien puso un altar allí. Pero los

altares acerca de los que leemos en Génesis no son los mismos altares que

vemos hoy. Los altares que hicieron fueron puras piedras simplemente para

hacer sacrificios de sangre. Pero aquí es hacer del objeto dios, como si el objeto

tuviese poder espiritual. Las personas adorarían toda clase de cosas. Adoran el

sol, la luna y los árboles. Todo lo que hicieron es adoración atsab. En la

adoración atsab usted adora con cosas. Podría ser una ofrenda de comida, una

ofrenda de incienso.

Observe que los diezmos y las ofrendas son parte de nuestra adoración.

Pero son sólo parte de nuestra adoración. No obstante algunas personas

piensan que adorar a Dios quiere decir darle a Él algo. Si ese es nuestro pensar,

sólo entendimos adoración atsab y no adoración shachah. En domingos, no

podemos traer una dona o una bola de masa para el altar y quemar algún

incienso para Dios. Pero en principio si pensamos en nuestro corazón que

dando algo para Dios u otorgarle algo a Dios es la esencia de la adoración,

entonces reducimos la adoración al culto atsab. Si Dios es su primer amor,

usted querrá darle a Él su vida. Pero la esencia de la adoración no es eso. Doy a

Dios mi vida y yo traigo para Dios mis ofrendas porque le amo. Es el resultado

de mi adoración. No es porque le adoro con diezmos y ofrendas. En otras

palabras, Dios no quiere un centavo solo de nosotros. Él quiere nuestras vidas

más de lo que él quiere nuestro dinero. Cuando él tiene nuestra vida y él se

convierte en nuestro Señor, automáticamente entregamos nuestros diezmos y

nuestras ofrendas a él. Es el resultado o la consecuencia de nuestra relación con

Dios. Pero la adoración atsab se construye bajo sacrificios.

Algunas personas tienen un concepto de Dios de esa manera. Puede que

no sean como aquellos que buscan a Dios y que piensan que la adoración es

algo que usted hace. Piensan que en el momento en que usted pone su cara al

suelo usted está adorando, usted está cumpliendo con el acto de adoración.

Usted creyó que shachah y proskuneo significa adorar a Dios. De hecho

durante la alabanza de reavivamiento y adoración un montón de gente mal

entendieron shachah y proskuneo. Piensan que si usted no toca su cabeza al

suelo usted no ha adorado debido a las palabras shachah y proskuneo. Pero se

olvidan de que hay otras palabras que significan ‘inclinándose abajo’ que

pueden no incluir esa clase de adoración que creen. Hay algo más profundo en

proskuneo y shachah de lo que hemos pensado. Pero no obstante, hay otros

que piensan que adorar a Dios es darle algo. Pero Dios dice “Estén quietos y

conozcan que soy Dios.” No estamos todavía lo suficientemente quietos para

tratar con nuestra vida.

              

 

 

ABAD

La palabra abad quiere decir servirle. Miremos a 2 Reyes 10. La palabra

abad es usada aquí para referirse a adoradores de Baal. Verso 21 “Y envió Jehú

por todo Israel, y vinieron todos los siervos de Baal, de tal manera que no hubo

ninguno que no viniese. Y entraron en el templo de Baal, y el templo de Baal se

llenó de extremo a extremo”. La Biblia no usa la palabra shachah normal en

esta referencia. Escoge la palabra abad. La esencia completa de la palabra

 

significa servir. ¿Qué es la definición de adorar en nuestra vida? Significa sólo

inclinarse abajo a solas? ¿Quiere decir que tenemos que darle algo? ¿O quiere

decir que cuando le servimos esa es mi adoración? No, si es sólo su servicio

puro sin amor esa no es la clase de adoración shachah que Dios quiere. La

adoración Abad es la clase que descansa en el servicio. Sólo hacer algo todo el

tiempo. Mientras que atsab es dar algo. Si usted para de dar, usted no es

devoto. Usted nota que algunas de estas definiciones establecen referencias

para lo que está prevaleciendo allí en el mundo. Si dejan de darle algo a esos

ídolos es equivalente a la adoración bloqueada. Éstas son todas las definiciones

que existen. Para otros si dejaron de dar servicio dejaron de adorar. Bendito sea

Dios de que usted pueda ser un creyente creciente y Dios no le pedido nada de

usted. Todo lo que él le pide es que usted le dé el tiempo para estar solo con Él

y pueda adorar. Puede que usted no haya hecho una sola cosa aún porque

usted es un creyente creciente y usted aún está descubriendo las cosas de Dios

y sin embargo usted pudo estar a tono con él adorándole. No es simplemente

servicio a solas.

Luego nos movemos hacia el Nuevo Testamento y encontramos

algunas palabras adicionales o cuál es la definición secular de adoración.

Veamos Hechos 17:23. Basados en lo que hemos descubierto hasta ahora, si

su definición de adoración es inclinarse abajo ante Dios, estaría errado

porque ese es segad y no shachah. Si su definición de adoración es darle a

Dios algo, la alabanza, las canciones, eso también estaría equivocado. Eso

será atsab. Si su definición de adoración es prestarle servicio con todo su

corazón, eso aún no sería correcto. Eso sería abad.

 

EUSEBEO

Y aquí hay otro en Hechos 17:22 “Entonces Pablo, puesto en pie en

medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy

religiosos; porque pasando y mirando vuestros objetos de adoración (Gr.

eusebeo), hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO

CONOCIDO”.

Él encontró un objeto de adoración. Aquí la palabra adoración en Griego

es la palabra eusebeo y esa no es la palabra proskuneo. Usted puede definir

eusebeo como temor reverencial. Y ese tipo de adoración era exactamente el que

tenían esos Griegos en Hechos 17. Tienen a muchos ídolos en el templo de sus

muchos dioses de su mitología Griega. La cosa extraña es que mientras Pablo

estaba viendo a todos estos ídolos, estos ídolos no le afectaron a él en lo

absoluto. Porque más grande es el que está en mí que el que está en el mundo.

Un gran número de personas queda intimidado cuando ven un enorme altar

pagano imponente. Quizá usted es un trabajador de la construcción y es un

 

creyente. Se supone que usted despeja una tierra o corta un árbol. Luego usted

se encuentra con un árbol grande y otros trabajadores temen talar el árbol

porque si lo talan, el mal espíritu que mora en el árbol los talará. Si usted

renace, lavado bajo la sangre de Cristo, usted conducirá el tractor sobre el árbol

porque su Dios es mayor. Todas estas cosas no le intimidan. Algunos creyentes

son tan débiles que tomaron esa enseñanza errada que pensaron que si sólo

caminaban a la par del ídolo ellos serían poseídos por el demonio. Esa es una

enseñanza equivocada. Pablo caminó sin temor en medio de ese lugar, mirando

alrededor porque él andaba buscando almas. Y todos estos ídolos demoníacos

que los observa mirándoles no le molesta. Eusebeo es pues un culto basado en

el miedo. Si no le adoro, él va a castigarme. Eusebeo se basa en el temor y en el

castigo. Si no adoro Dios, algo mal va a ocurrir.

Dios no usa el miedo para obligarnos a adorarle porque nuestro culto no

sería cierto y sincero. Si él había querido que nosotros le adoráramos de ese

modo, él fácilmente lo pudo haber hecho. Simplemente hubiera hecho que

todos los ángeles aparecieran con látigos y espadas. Todo el mundo adoraría a

Dios porque un ángel puede matar violentamente a un ejército entero. Pero ese

no es la adoración que Él quiere. El temor permanente de que cada vez que

usted hace algo incorrectamente recibirá Su látigo es falso. “Mejor le adoramos

o si no el juicio vendrá.” Entonces vemos que los creyentes pueden tener una

forma de adoración eusebeo. Esta no es bíblica. Adoran a Dios para evitar que

las malas cosas les sucedan. Este es culto de eusebeo.

 

THERAPEUO

En Hechos 17:25 hay otra palabra que no es normalmente traducida

como adoración pero no hay otra manera que los traductores lo pudieran haber

traducido. “Ni es honrado (Gr. Therapeuo) por manos de hombres, como si

necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.”

La palabra aquí es una palabra que rara vez se ha traducido como adoración. Es

la palabra therapeuo donde obtenemos la palabra terapia. En esencia, significa

curarse, totalidad y también quiere decir un tipo de servicio. Pero quiere decir

otra cosa. Therapeuo habla acerca de la adoración a Dios por su valor

terapéutico. Hay un poco de egoísmo en eso. Tomamos la adoración como una

medicina. “¿Qué puede Dios hacer por nosotros? Adórele porque él puede

hacer esto y para usted.” Este es lo contrario del culto eusebeo. Más temprano

vimos en la adoración de eusebeo, que usted adora a Dios a fin de que Él no

haga algo malo contra usted. Ahora usted va al extremo y dice, “Le adoro a Él a

fin de que Él pueda hacer algo por mí.” Esta clase de adoración tampoco es

correcta. Le adoramos por el valor terapéutico del culto. Sacamos algo de eso.

Obtenemos la sanación, obtenemos la bendición, obtenemos un sentimiento

 

tangible de Él, nos anima. Sí, todas esas cosas ocurren cuando tú en realidad

adoras. Pero cuando adoramos por eso, no es proskuneo sino therapeuo, que no

es la esencia de lo que Él quiere de nosotros.